LISTE COMPLÈTE DES CORRIGES.

Sujet 1
Pantagruel : Lettre de Gargantua à son Fils
A l'aude du XVIème siècle, le courant humaniste apparaît. Les idées sont exprimées dans de nombreux livres. Rabelais (1494-1553) écrit deux livres à valeurs humanistes, "Pantagruel" en 1532 et "Gargantua" en 1534. Ses deux titres sont les noms de ses deux personnages principaux, Gargantua étant le père de Pantagruel. Il expose dans ses oeuvres ses nouvelles idées à caractère humaniste et prône la réforme de beaucoup de valeurs. Dans cet extrait, qui est en fait une lettre de Gargantua destinée à son fils, le père ...
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Sujet 2
Gargantua : Prologue
Au début du XVIème siècle en Europe, apparaît un mouvement philosophique, artistique et littéraire : l'humanisme. Bien que revendiquant le fait d'être le seul mouvement à ne pas avoir de manifeste, Gargantua de Rabelais, pourrait être considéré comme tel. Dans son prologue, l'auteur nous interpelle sur la différence entre apparence et réalité, nous donnant ainsi le "mode d'emploi" de son roman. Il s'agit en effet ...
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Sujet 3
Gargantua : Chapitre 23
Au début du XVIème siècle en Europe, apparaît un mouvement philosophique, artistique et littéraire : l'humanisme. Bien que revendiquant le fait d'être le seul mouvement à ne pas avoir de manifeste, Gargantua de Rabelais, pourrait être considéré comme tel. L'un des principaux thèmes en est l'éducation, présentée à travers celle de Gargantua. Après avoir laissé tranquille son fils jusqu'à l'âge de cinq ans, puis après avoir suivi une éducation sophiste, ce dernier reçoit celle de Ponocrates, un jeune précepteur de la nouvelle école. Ce 23ème chapitre qui développe la "bonne éducation" est ainsi à l'opposé de celle du 21ème chapitre, aussi bien sur le plan ...
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Sujet 4
Gargantua : Chapitre 27
Au début du XVIème siècle en Europe, apparaît un mouvement philosophique, artistique et littéraire : l'humanisme. Bien que revendiquant le fait d'être le seul mouvement à ne pas avoir de manifeste, Gargantua de Rabelais, pourrait être considéré comme tel. Cette scène se déroule dans une abbaye, lieu de paix, où est mis en scène un combat cruel entre Frère Jean, moine, qui tue à lui tout seul une armée entière pour ...
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Sujet 5
Gargantua : Chapitre 46
Au début du XVIème siècle en Europe, apparaît un mouvement philosophique, artistique et littéraire : l'humanisme. Bien que revendiquant le fait d'être le seul mouvement à ne pas avoir de manifeste, Gargantua de Rabelais, pourrait être considéré comme tel. Au chapître 25, une querelle entre Grandgousier et son voisin Piccrochole provoque une guerre au cours de laquelle apparaît un nouveau personnage : Frère Jean des Entommeurs, qui s'est illustré en sauvant son abbaye des soldats piccrocholiens. Après les avoir poursuivi et avoir été fait prisonnier, il se libère de Piccrochole, il l'amène devant Grandgousier. Dans le chapître 46, celui-ci fait ...
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Sujet 6
Gargantua : Chapitre 57
Au début du XVIème siècle en Europe, apparaît un mouvement philosophique, artistique et littéraire : l'humanisme. Bien que revendiquant le fait d'être le seul mouvement à ne pas avoir de manifeste, Gargantua de Rabelais, pourrait être considéré comme tel. Le Chapître 57 présente la vie à l'Abbaye de Thélème que Gargantua a faite construire selon le goût de Frère Jean, pour le remercier de son aide lors de la crise piccrocholine. Dans ce texte argumentatif, Rabelais donne un modèle d'éducation qui d'une part assume un héritage, mais d'autre part apporte une nouvelle vision. Le chapître se présente donc ...
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Sujet 7
Montaigne : Essais (III,13) : Expérience
Né en 1533, Montaigne prend sa retraite de parlementaire à Bordeaux en 1572 à 39 ans, pour occuper ses loisirs à lire et à écrire sur ses idées personnelles. En 1581, il publie les livres I et II des Essais. Puis il les étoffe en 1588 et publie le livre III. Ce passage est tiré du chapitre 13 de ce dernier livre, où ...
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Sujet 8
Montaigne : Essais : Avant-Propos
C'est en 1580 que paraît la première édition des "Essais". Le dessein de leur auteur en fait un livre sans précédent. Cette façon de parler de soi sans la moindre gène et sans ces vérités excessives a quelque chose de tellement nouveau. La sincérité de l'auteur est faîte d'une modestie subtile qui ne va pas sans quelque orgueil. Le texte que nous allons étudier est un avant-propos dans lequel nous sont présentées ses interventions. Nous nous intéresserons dans cet avant propos aux projets de Montaigne, faits de modestie mais aussi ...
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Sujet 9
Candide : Chapitre 1
Tout est fait dans ce début de chapître pour attirer l’attention du lecteur sur le fait que le monde n’est qu’illusion : illusion du pouvoir, de la richesse, du rang social, de la connaissance, du raisonnement. Candide aussi est dans l’illusion : c’est une absence de référence (sa naïveté est due au fait qu’il ne peut pas faire de comparaison) donc tout est perçu comme élogieux, c’est un système fermé ...
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Sujet 10
Candide : Chapitre 2
Dans le premier chapitre, le baron de Thunder-ten-tronckh surprend Candide et Cunégonde derrière un paravent et " chasse Candide du château à grands coups de pied dans le derrière ". C'est le début des aventures mouvementées à travers le monde. Le début du chapitre 2 raconte l'enrôlement et l'instruction militaire de Candide par les Bulgares. C'est l'occasion pour voltaire de faire la satire de l'armée tout en soulignant la naïveté de Candide qui fait de lui une ...
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Sujet 11
Candide : Chapitre 2 (suite)
Dans le chapitre I, le baron de Thunder-ten-tronckh surprend Candide et Cunégonde derrière un paravent et " chasse Candide à grands coups de pieds dans le derrière ". C'est le début des aventures mouvementées de Candide à travers le monde. Le début du chapitre II raconte l'enrôlement et l'instruction militaire de Candide par les Bulgares. Dans la deuxième partie que nous allons expliquer, Voltaire raconte la désertion de Candide. Dans ce passage, Voltaire tout en dénonçant avec ironie la ...
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Sujet 12
Candide : Chapitre 3
Candide, enrôlé de force, puni cruellement pour sa désertion, a été gracié par le Roi des Bulgares. A peine a t-il retrouvé un " peu de peau " qu'il est jeté dans les horreurs de la guerre. La guerre est un thème récurrent dans " Candide " car Voltaire était horrifié par les guerres qui ensanglantaient l'Europe. Il écrit dans la conclusion de " L'Essai sur les moeurs " en 1756 : " Presque toute l'histoire est une suite d'atrocités inutiles ". Ce texte dénonce la folie des combats et par sa ...
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Sujet 13
Candide : Chapitre 3 (suite)
Dans la première partie du chapitre, Candide a assisté à l'horreur de la bataille entre Bulgares et Abares. Tremblant " comme un philosophe ", il s'enfuit loin de l'Allemagne dans un pays, la Hollande, qui a la réputation d'être un hâve de paix, de prospérité, et de vertus chrétiennes. La structure de cette expérience hollandaise vécue par Candide est simple : il rencontre successivement quatre personnages d'où quatre paragraphes de longueur inégale. Chaque rencontre donne l'occasion à ...
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Sujet 14
Candide : Chapitre 5
Recueilli en Hollande par l'anabaptiste Jacques, Candide y retrouve Panglos atteint de la petite vérole transmise par Paquette. Panglos est lui aussi recueilli par Jacques. Tous les trois doivent se rendre à Lisbonne pour les affaires de commerce de l'anabaptiste. Mais soudain, une tempête éclate. Le texte est l'occasion pour Voltaire de présenter un récit plus ou moins parodique des descriptions traditionnelles de tempête. C'est aussi pour lui le moyen d'exprimer de façon plaisante son opinion quant à l'absurdité du destin, et dès ...
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Sujet 15
Candide : Chapitre 6
A peine échappé de la bataille entre Bulgares et Abares, Candide arrive en Hollande où il est recueilli par un anabaptiste et où il retrouve Panglos, de qui il apprend les malheurs de Cunégonde, victime des soldats bulgares. Puis avec l'anabaptiste que son commerce appelle au Portugal, ils s'embarquent et arrivent à Lisbonne juste au moment du tremblement de terre. Ainsi, après avoir échappé à la guerre et à la vérole, les voilà assaillis par les catastrophes naturelles, ce qui renforce la polémique anti-optimiste de Voltaire. A Lisbonne, Panglos va être arrêté pour des propos jugés subversifs, ainsi que Candide pour l'avoir " écouté d'un air d'approbation ", et tous deux vont se retrouver parmi les victimes de l'autodafé organisé par l'Inquisition. Le texte introduit la question de la religion dans Candide sous la forme aiguë de l'intolérance. Voltaire dénonce ici les pratiques de l'Inquisition, cet organisme judiciaire de l'Eglise chargé de réprimer l'hérésie : toute doctrine contraire au catholicisme. Dans ce chapitre fort court au style très rapide, le narrateur montre successivement que la décision de l'autodafé est absurde ...
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Sujet 16
Candide : Chapitre 14
Sitôt débarqués à Buenos Aires, Candide et Cunégonde doivent se séparer car cette dernière est l'objet des assiduités du gouverneur. Le valet Cacambo devient le nouveau compagnon d'errance de Candide, et c'est lui qui conduit son maître aux territoires que les pères jésuites se sont appropriés par les armes au Paraguai. Dans ce début de chapitre, Voltaire nous fait découvrir le personnage de Cacambo, valet digne d'un roman pittoresque et qui prend le relais de la vieille auprès de Candide. Il dénonce le comportement scandaleux ...
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Sujet 17
Candide : Passage sur l'Eldorado (Chap 17-18)
Ce texte est un extrait de Candide de Voltaire, qui est un conte philosophique ; Candide, héros éponyme du conte, a été chassé du château dans lequel il a passé son enfance et parcourt le monde pour retrouver Cunégonde, dont il a été séparé. Il vient de fuir les jésuites au Paraguay, et est accompagné de Cacambo qu'il a rencontré là-bas. Poursuivis, ils ne savent plus où se rendre : ils n'en peuvent plus et sont épuisés, sa laissent porter par le courant d'un fleuve à bord d'un caneau. Ils arrivent par hasard à l'Eldorado : ils ont failli mourir dans les renous du fleuve. Voltaire force ici ...
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Sujet 18
Candide : Chapitre 19
Le chapître 19 est un ajout de Voltaire pour dénoncer la guerre en complétant sa dénonciation de l’intolérance et de l’individu. Le thème abordé dans ce chapître est l'esclavage. D’autres auteurs se sont prononcés sur ce thème comme Montesquieu. On fait référence à cette époque au code noir de 1685, les esclaves étant considérés comme des biens, pas des personnes. Voltaire défend ...
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Sujet 19
Candide : Chapitre 20
La rencontre avec le nègre de Surinam, victime des cruautés de son maître, met brutalement fin à l'exaltation de Candide, parti de l'Eldorado avec un rêve de puissance et de bonheur. M. Venderdendur achève de le désespérer, en le dépouillant de ses richesses. Le jeune homme décide néanmoins de s'embarquer pour l'Europe, où il attendra Cacambo chargé de racheter Cunégonde qui est devenue la maîtresse du gouverneur de Buenos Aires. Auparavant, il cherche quelqu'un pour lui tenir compagnie pendant la traversée ; il choisit finalement un savant pauvre et persécuté du nom de Martin à qui il paie le voyage. Pour passer le temps sur le bateau, ils entament une discussion sur le problème du mal. A partir du thème du mal et de la misère de ...
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Sujet 20
Candide : Chapitre 22
De retour d'Eldorado, Candide en compagnie de son philosophe Martin cède à la curiosité de découvrir Paris, car tous les voyageurs qu'il a rencontrés depuis son arrivée à Bordeaux s'y rendent. Ce passage vaut surtout par son réalisme satirique. Les cibles visées par Voltaire sont ...
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Sujet 21
Candide : Chapitre 30
Après avoir fait le tour du monde et subi toutes les misères humaines, les héros du conte sont enfin réunis dans une petite métairie des environs de Constantinople. Ce chapitre 30, intitulé Conclusion, marque la fin du vagabondage. Les personnages jouissent enfin d'une certaine sécurité mais il leur reste à apprendre à vivre. Ils sont accablés par le poids de l'ennui et on a l'impression que seul un miracle pourrait leur redonner goût à la vie. Il va s'en produire deux. En effet, le narrateur leur fournit une issue grâce à une double rencontre : celle du derviche et celle du vieillard. Nous verrons comment le derviche les incite à une réforme de ...
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Sujet 22
De l'horrible danger de la lecture
Le pamphlet est la forme préférée de Voltaire pour manifester son ironie. Ce dernier possède en effet une grande énergie ironique. Il dénonce ici un Etat intolérant et rétrograde. Voltaire reprend ses thèmes de bataille préférés, où il dénonce la superstition, les préjugés, l'intolérance, la censure, ou encore l'arbitraire des décisions autoritaires. C'est une sorte de synthèse de la lutte ...
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Sujet 23
Lettre X : Sur le commerce
Dans la lettre sur le commerce, Voltaire y développe la thèse selon laquelle la puissance politique d'un état, garante de sa liberté, se conquiert et se maintient grâce à la richesse et au bon fonctionnement de son commerce. La lettre entière est structurée de manière à développer, par des exemples qui ont valeur d'argument, l'idée initiale. Mais elle ne sert pas uniquement à cette démonstration. Voltaire trouve là l'occasion de stigmatiser le dégoût des aristocrates français pour le commerce, considéré comme avilissant. La critique sociale qui transparaît dans la lettre se fait à partir de l'éloge des Anglais. C'est un texte polémique avec pour orientations : défense et critique. La défense ...
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Sujet 24
Ingénu : Chapitre 1 (Incipit)
Le chapître 1 de L'ingénu a en premier lieu une fonction d'ouverture. Il souhaite donner un maximum d'informations pour mieux comprendre l'action. Il s'attache ainsi à présenter les personnages principaux et donne les éléments essentiels de l'action future. Le fil conducteur ...
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Sujet 25
Ingénu : Chapitre 2
la fin du chapitre 1, prévision du baptême, refus de l’Ingénu, prévision de son départ. La solution est dans le chapitre 2 : celui-ci ne part pas car il est reconnu par ...
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Sujet 26
Ingénu : Chapitre 10
Philosophe du XVIIIème siècle, Voltaire lutta contre les institutions politiques et sociales de son pays. Se servant de l'écriture comme une arme, il honore la lumière de la réflexion, et non l'obscurantisme de la religion."L'ingénu", comme les autres textes de Voltaire, développe une analyse critique des travers de l'homme, de la société et des dogmes, mais on ne peut ...
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Sujet 27
Ingénu : Chapitre 14
Philosophe du XVIIIème siècle, Voltaire lutta contre les institutions politiques et sociales de son pays. Se servant de l'écriture comme une arme, il honore la lumière de la réflexion, et non l'obscurantisme de la religion."L'ingénu", comme les autres textes de Voltaire, développe une analyse critique des travers de l'homme, de la société et des dogmes, mais on ne peut le réduire à sa seule dimension satirique. Ici comme dans tous les passages de cette oeuvre, Voltaire va critiquer par le biais d'un regard étranger la religion et le Jansénisme qu'il considère comme une secte. Mais le principal de sa critique sera ...
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Sujet 28
Micromégas : Chapitre 1
Le premier chapître présente le héros et son ami : les deux personnages principaux du conte. Voltaire se fait pédagogue, le conte fait passer ses idées les plus chères. C’est dans la tradition humaniste de Rabelais : le « gai savoir », c'est à dire l'art d'apprendre en s’amusant. Dès le début, sont entrevues des pistes philosophiques ...
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Sujet 29
Micromégas : Chapitre 2
Voltaire sait illustrer ses contes philosophiques (récit qui a les caractéristiques d'un conte - le magnifique - mais qui a une portée philosophique). Une des composantes des contes philosophiques est le voyage initiatique. La première rencontre de Micromégas est celle du nain de Saturne. Ce chapître s'ouvre sur la conversation entre ...
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Sujet 30
Micromégas : Chapitre 4
Le chapître 4 est le chapître central du conte. Celui-ci relate l'arrivée des géants sur Terre. On voit les deux personnages qui dialoguent en observant le ...
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Sujet 31
Micromégas : Chapitre 7
Dans le chapître 7, Micromégas et son ami Saturnien se rendent sur Terre et découvrent les hommes au microscope. On assiste à la conversation entre les Hommes et les extraterrestres. Ce chapître expose les prétentions humaines, ainsi que la conception de Voltaire du savoir et ...
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Sujet 32
Dictionnaire Philosophique : Torture
La notion de dictionnaire est nouvelle pour le 18ème siècle, cela faisait partie de la philosophie des Lumières qui recensait les connaissances. Cela permet d'échapper à la censure, s'adresser à tout le monde, et est efficace par sa longueur modérée. Les articles ne sont pas neutres, certains prennent la forme de pamphlets. Voltaire (1694 - 1778) : Philosophe et écrivain des Lumières, il a touché à tous les genres de la comédie à la tragédie, du dialogue au pamphlet, du journalisme au conte philosophique, de l'ouvrage philosophique au discours. Il a aussi été un combattant infatigable, et son écriture a toujours été au service de ses idées. Voltaire incarne aujourd'hui le philosophe s'étant opposé à l'intolérance, et ayant, avant beaucoup d'autres, défendu les droits de l'Homme et les grandes causes de l'Humanité. Il a participé à l'élaboration de l'Encyclopédie. Mais a également entrepris la rédaction d'un dictionnaire : " Le dictionnaire philosophique portatif " (édité à Genève, 300 pages environ) dont le but didactique était d'être extrémement clair aux esprits éclairés et aux premiers venus, tout en traitant un très large domaine. C'est un dictionnaire typique de l'esprit des Lumières et de l'électrisme de leur pensée. L'enjeu du texte est la ...
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Sujet 33
Poème sur le désastre de Lisbonne
Le premier novembre 1755, le tremblement de terre de Lisbonne avec ses trente mille morts provoque un choc considérable sur la sensibilité philosophique du XVIIIème siècle et Voltaire, en particulier, restera obsédé par cette catastrophe. A ce moment là, Voltaire s'éloigne définitivement des théories optimistes et ne supporte plus que l'on cherche à nier le mal. L'optimisme leibnizien lui avait toujours paru contestable, désormais, il lui paraît impie. Voltaire apprit la triste nouvelle trois semaines plus tard et quelques jours après, écrivit le Poème sur le désastre de Lisbonne qui fut achevé le 16 décembre. C'est une réaction émotionnelle qui est à l'origine de sa ...
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Sujet 34
Prière à Dieu
Ce passage un extrait du chapitre 23. Texte qui a la forme d’une prière en apparence, sachant que Voltaire est déiste, cette prière est détournée et s’adresse non pas à Dieu mais aux hommes. C’est un appel à la tolérance entre les hommes. Il montre que les pratiques ou les rites religieux sont des sources de conflits entre les hommes. Voltaire appelle à la liberté dans la pratique de la religion, ce qui ...
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Sujet 35
De l'esprit des Lois : Chap XV (De l'esclavage des nègres)
Le texte que nous allons étudier est un extrait du chapitre XV de l'Esprit des lois, traité de sociologie politique, publié en 1748 par Montesquieu. Dès le début de ce chapitre, il prend clairement parti contre l'esclavage en écrivant : "L'esclavage n'est pas bon par sa nature". Dans ce texte cependant, il feint de reprendre à son compte les termes esclavagistes, pour en fait mieux les contrer, dans une série de paragraphes qui contiennent chacun un argument. : après une brève introduction (paragraphe 1), il développe ainsi les raisons économiques évoquées par les européens (paragraphes 2 et 3) et la nature proche de l'animalité des noirs (paragraphes 3 à 7), pour finir par une interrogation sur la validité du comportement des européens (paragraphes 8 et 9). En reprenant les arguments de ses adversaires, Montesquieu va plus loin qu'une critique ou qu'un plaidoyer pour la liberté des esclaves et l'égalité des hommes. Dans un premier ...
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Sujet 36
Lettres persanes : Lettre 13 : La guerre des Troglodytes
Un des premires épisodes des "Lettres Persanes" vient nous raconter l'histoire des Troglodytes, occasion pour Montesquieu (Uzbek) d'aborder les grands thèmes utopiques, ceux-là même que l'on retrouve chez Rabelais, comme la guerre par exemple. Le texte que nous allons étudier nous présente le combat entre les Troglodytes et des peuples voisins qui ressemblent étrangement aux mauvais Troglodytes. Nous allons suivre les uns ...
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Sujet 37
Lettres persanes : Lettre 29: La Hiérarchie religieuse
C'est en 1721 que le jeune Montesquieu publie les "Lettres persanes", exploitant la veine orientaliste qui est à la mode. Le but de l'oeuvre est de faire venir deux étrangers en France, Uzbec et Rica, qui vont jeter un regard nouveau et naïf sur les diverses institutions et la société de l'époque; occasion pour l'auteur de dresser un bilan vivement critique. La lettre 29 que nous allons étudier est une lettre du jeune Rica. Il dresse pour son correspondant Ibben une sorte de bilan sur la hiérarchie religieuse. Nous verrons en étudiant ce texte la façon dont Montesquieu utilise le jeune héros pour dénoncer les abus de ...
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Sujet 38
La Mort et le Mourant (La Fontaine)
L'admiration pour l'Antiquité explique que La Fontaine trouve une part de son inspiration dans des textes appartenant à des fabulistes antiques, eux-mêmes imprégnés des différents courants philosophiques. Il n'est donc pas étonnant qu'une réflexion portant sur le bonheur fasse référence aux stoïciens et aux épicuriens. Dans le " Le Philosophe Scythe ", l'auteur des fables met en scène la rencontre de deux personnages opposés en un court récit très animé et terminé, comme de coutume, par une moralité. Située dans une Antiquité imprécise, la scène explicite deux conceptions du bonheur et délivre une morale qui permet au lecteur de faire et de justifier son propre choix, guidé par le fabuliste. En prenant la parole en son propre nom, l'auteur expose ainsi ce qui lui semble ...
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Sujet 39
Le Philosophe scythe (La Fontaine)
L'admiration pour l'Antiquité explique que La Fontaine trouve une part de son inspiration dans des textes appartenant à des fabulistes antiques, eux-mêmes imprégnés des différents courants philosophiques. Il n'est donc pas étonnant qu'une réflexion portant sur le bonheur fasse référence aux stoïciens et aux épicuriens. Dans le " Le Philosophe Scythe ", l'auteur des fables met en scène la rencontre de deux personnages opposés en un court récit très animé et terminé, comme de coutume, par une moralité. Située dans une Antiquité imprécise, la scène explicite deux conceptions du bonheur et délivre une morale qui permet au lecteur de faire et de justifier son propre choix, guidé par le fabuliste. En prenant la parole en son propre nom, l'auteur expose ainsi ce qui lui semble ...
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Sujet 40
Le Juge arbitre, l'Hospitalier et le Solitaire (La Fontaine)
Cette fable est la dernière du dernier recueil publié en juin 1693. A la suite d'une maladie grave, à la faveur du saint-sacrement, La Fontaine avait dû renier l'immortalité de ses oeuvres passées, les Contes libertins, il dit revenir à une pratique religieuse. On a voulu voir dans cette fable l'écho de cette crise et de ce reniement. Mais La Fontaine rassemble toutes les fables écrites depuis 1678 et choisit cete fable pour clore le dernier recueil. Pourquoi la leçon de la fable peut-elle constituer l'aboutissement de l'oeuvre ? On a un titre qui renvoie expressément à la réalité contemporaine : le mouvement de retour au réel qui caractérise le titre et une partie du développement. Les personnages ...
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Sujet 41
Le Songe d'un habitant du Mogol (La Fontaine)
Il est rare que La Fontaine s'exprime directement et se permette des confidences dans son oeuvre. Quelques fables cependant en contiennent, ce qui est surprenant pour un écrivain classique. Ainsi, le "Songe d'un habitant du Mogol" développe durant 22 vers, après un cours récit inspiré de l'Orient, une déclaration lyrique sur les avantages de la retraite, où la première personne du singulier y abonde. L'auteur livre sa conception du bonheur, fait de la solitude contemplative et de la ...
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Sujet 42
Le Pouvoir des Fables (La Fontaine)
La fable est un récit destiné à démontrer un précepte : un but didactique qui dégage une morale explicite. Nous allons montrer l'efficacité ...
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Sujet 43
Le Vieillard et les trois Jeunes Hommes (La Fontaine)
Cette fable est une méditation du fabuliste vieillissant sur la vieilesse et sur la mort. L'idée générale est que l'homme n'est pas maître de sa destinée. Dans la mesure où il n'a pas d'autre but que lui-même, il est esclave du sort qui peut l'anéantir à tout moment. Mais, dès l'instant où il pense aux autres, où il s'intègre au mouvement universel des générations, il est conscient de la fraternité humaine et n'a plus à redouter la mort. La fable se présente sous la forme d'un récit : à l'impertinence des ...
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Sujet 44
Le Rat et L'huître (La Fontaine)
La poésie vient du latin "fabula" qui signifie "récit à base d'imagination destiné à dégager un précept", et donc une morale. Les anciens utilisaient la poésie pour en venir le plus vite possible au côté moralisateur de leur oeuvre. La Fontaine, célèbre poète français du XVIIème siècle, appartenant au courant "classique", nous conte à travers "Le Rat et L'huître" une fable au registre humoristique où il dégage plusieurs enseignements en décrivant un rat, ayant quitté ...
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Sujet 45
L'astrologue qui se laisse tomber dans un puits (La Fontaine)
Cette fable remonte à l'Antiquité avec Esope (3ème siècle avant J.C). Après avoir été complètement oubliée au Moyen Age, ce genre ancien revient avec La Fontaine au XVIIème siècle. Avec " L'astrologue qui se laisse tomber dans un puits ", Fable 13, Livre 2, La Fontaine aborde un sujet qui passionne les esprits au XVIIème siècle en reprenant la fable d'Esope. Le titre évoque Thalès Milet, un philosophe du VIème siècle avant J.C, qui tomba dans un trou car ...
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Sujet 46
Neveu de Rameau (Diderot) : Débat sur L'Or
Né en 1713, Diderot se voit confier la rédaction en chef de L'Encyclopédie pendant 30 ans, ce qui l'absorbe et l'empêche de produire des œuvres personnelles. Il a souvent repris ce manuscrit du Neveu de Rameau avant de le publier à 50 ans. Dans les pages qui précèdent, Diderot nous a déjà présenté le neveu du grand musicien, marginal et d'un esprit critique qui s'exerce sur les institutions et la société. Nous arrivons vers la fin du dialogue, et nous commençons à vraiment connaître les points de vue des deux protagonistes sur divers thèmes de la société du XVIIIème siècle. On revient ici sur le thème de l'éducation, mais ...
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Sujet 47
Neveu de Rameau (Diderot) : Débat sur les Moyens de s'enrichir
Né en 1713, Diderot se voit confier la rédaction en chef de L'Encyclopédie pendant 30 ans, ce qui l'absorbe et l'empêche de produire des œuvres personnelles. Il a souvent repris ce manuscrit du Neveu de Rameau avant de le publier à 50 ans. Les deux personnages "Moi" et "Lui" ont ici un dialogue sur ...
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Sujet 48
Neveu de Rameau (Diderot) : La Pantomime des Gueux
Né en 1713, Diderot se voit confier la rédaction en chef de L'Encyclopédie pendant 30 ans, ce qui l'absorbe et l'empêche de produire des œuvres personnelles. Il a souvent repris ce manuscrit du Neveu de Rameau avant de le publier à 50 ans. On approche de la fin du dialogue. C'est la douzième et dernière pantomime du neveu, et également une des ...
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Sujet 49
Neveu de Rameau (Diderot) : Mais quel âge a votre enfant ?
C'est la première fois que le neveu passe à l'attaque et prend l'ascendant sur le philosophe. C'est lui qui pose les questions. Le neveu montre au philosophe qu'il était comme lui avant : il donnait des cours de Maths sans réellement y connaître grand chose : Les rôles sont basculés (originalité). On assiste ici à un dialogue aporétique : sans conclusion, sans vainqueur ni vaincu. Le neveu vient de destabiliser le philosophe et en profite pour l'attaquer. Ce dernier est obligé d'avouer que ...
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Sujet 50
J.J. Rousseau : Les Confessions : Prologue
Ecrites par Rousseau lors de son exil en Suisse pour se défendre contre les accusations de Voltaire exprimées à travers un pamphlet, "Les Confessions" représentent la première autobiographie reconnue comme telle. Dans son œuvre, Rousseau cherche à justifier des actions commises dans le passé. Dans ce préambule, intitulé "Intus, et in cute" (je te connais à fond et sous la peau), Rousseau fournit ...
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Sujet 51
J.J. Rousseau : Les Confessions : Le Ruban
Ecrites par Rousseau lors de son exil en Suisse pour se défendre contre les accusations de Voltaire exprimées à travers un pamphlet, "Les Confessions" représentent la première autobiographie reconnue comme telle. Dans son œuvre, Rousseau cherche à justifier des actions commises dans le passé. Le ruban volé, contenu dans le Livre II, est l'un des trois aveux importants des "Confessions". C'est à Turin, chez Mme de Vercellis qui vient de décéder, que se déroule la scène. Rousseau va alors voler un ruban et accuser ...
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Sujet 52
J.J. Rousseau : Les Confessions : Rencontre avec Mme de Warens
Après sa fuite de Genève, Jean-Jacques ère seul et sans ressource. Il est recueilli par un prêtre catholique, Monsieur de Pontvert, qui l'adresse à Madame de Warens. Non sans appréhension, le jeune homme se rend à Annecy par le chemin des écoliers pour cette entreveu décisive. Nous avons affaire dans ce texte de la rencontre à une écriture du souvenir qui permet de faire revivre un moment décisif. Nous allons faire une lecture méthodique de ce texte dans laquelle nous verrons, dans ...
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Sujet 53
J.P. Sartre : Les Mots : Coiffeur
L'épisode du coiffeur est un extrait des "Mots" de Jean Paul Sartre, œuvre autobiographique dans laquelle il explore son enfance. Ce passage appartient à la 1ère partie de l'ouvrage, intitulée "Lire". L'auteur y raconte une anecdote à première vue anodine, puisqu'il s'agit d'une simple coupe de cheveux. C'est pourtant cette expérience, qu'il analyse avec lucidité et humour, qui va lui révéler à la fois sa laideur et le regard que les autres portent sur lui. Après avoir étudié l'art avec lequel Sartre raconte cette anecdote, nous analyserons ...
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Sujet 54
Amélie Nothomb : Sabotage
Le texte est la page d'ouverture d'un récit autobiographique, c'est à dire l'incipit du roman de Nathalie Nothomb. Elle y évoque une partie de sa vie. Le souvenir de l'enfance se transforme en une épopée aussi lyrique que comique. L'écriture de l'adulte par son pouvoir créateur jette des ponts entre le présent vécu comme déchu et le passé montré ...
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Sujet 55
Amoureux : Incipit
Le texte est la page d'ouverture d'un récit autobiographique, c'est à dire l'incipit du roman de Amélie Nothomb. Elle y évoque une partie de sa vie. Le souvenir de l'enfance se transforme en une épopée aussi lyrique que comique. L'écriture de l'adulte par son pouvoir créateur jette des ponts entre le présent vécu comme déchu et le passé montré ...
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Sujet 56
Chateaubriand : Mémoires : Préface
Le projet naît en 1803. Chateaubriand a alors 35 ans. Il pense déjà à un titre : "Mémoires de ma vie". Plusieurs facteurs de sa vie personnelle font qu'il pense à écrire ses mémoires dès 1803. Premièrement, son amie Pauline de Beaumont vient de mourir, sa soeur Lucile, à laquelle il était très attaché, devient folle et se suicide ; de plus, ses fonctions de diplomate ne lui apportent à l'époque que des soucis. En 1806, son projet se modifie. L'objectif ...
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Sujet 57
Enfance : Luxembourg (Le Choix des Mots)
Courts chapitres qui s’enchaînent par association d’idées et non chronologiques. Le chapître se place entre la rencontre rue Boissonade avec la future épouse de son père et l’arrivée à St Petersbourg chez sa mère. Ces chapîtres ont comme point ...
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Sujet 58
Le Mariage de figaro : Acte I Scène 1
En 1784, Pierre de Beaumarchais a 52 ans. Cette pièce, écrite six ans plus tôt, est acceptée à la Comédie Française en 1781. Le roi trouvant la pièce " détestable ", la censure. La première représentation, qui eut lieu le 27 avril 1784, fut un énorme succès savamment orchestré par l'auteur lui-même. Mécontent, Louis XVI fait emprisonner Beaumarchais à Saint-Lazare, mais doit le libérer sous la pression de l'opinion publique. Cette pièce continue l'intrigue du Barbier de Séville, paru ...
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Sujet 59
Dom Juan Acte I Scène 1
Sganarelle est le valet de Don juan, Gusman est le valet de Don Elvire. D'après leurs dialogues, ils se connaissent et se sont rencontrés récemment. Sganarelle apprend à Gusman que Don Juan est marié à Don Elvire. Ces idées doivent être gardées entre Sganarelle et Gusman. Don Juan est marié à Don Elvire, qui se destinait à être sœur. En effet la première scène présente un dialogue entre Sganarelle et Gusman. Ce dialogue permet d'apprendre la situation au moment où le rideau se lève, Don Juan à enlevé Don Elvire du couvent, l'a épousé puis abandonné, Sganarelle annonce à Gusman que Don juan ne reviendra jamais vers Don Elvire. Il compose alors un portrait de son maître qui peut se résumer ainsi : grand seigneur, impie et ...
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Sujet 60
Dom Juan Acte I Scène 3
Un an après la censure de Tartuffe, Molière répond à l'Eglise. Il était de plus dans la nécessité d'écrire une pièce très rapidement pour faire jouer sa troupe. La scène se situe dans l'acte d'exposition. Après avoir été annoncé et une fois entré en scène, on voit Dom Juan face à une femme abandonnée : Elvire. Dans cette scène de tension dramatique qui oppose une héroïne tragique et pathétique à un libertin en action, Molière parvient à introduire le comique, par ...
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Sujet 61
Dom Juan Acte II Scène 2
Dans cette deuxième scène de l'Acte II, après l'exposition, c'est la mise en pratique. Bien qu'à peine sauvé de la noyade, Dom Juan retrouve ses qualités et montre ici la stratégie du séducteur, juste après avoir vu le résultat (Scène avec Elvire). Cette séduction de Charlotte apporte encore des révélations sur le caractère du héros. En fait, cette scène est le prolongement de l'acte I scène 2 où Dom Juan fait ...
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Sujet 62
Dom Juan Acte III Scène 2
En 1664, Molière a 44 ans et est en pleine querelle du Tartuffe depuis 1 an, qui est censuré. Il a du écrire Dom Juan rapidement pour faire vivre sa troupe, d'où le fait qu'elle soit en prose. Dans cette scène, Don Juan se déguise et s’enfuit dans la forêt en compagnie de Sganarelle pour échapper aux ennemis qui le recherchent. Perdus dans la forêt, ils demandent leur chemin à ...
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Sujet 63
Dom Juan Acte III Scène 5
En 1664, Molière a 44 ans et est en pleine querelle du Tartuffe depuis 1 an, qui est censuré. Il a du écrire Dom Juan rapidement pour faire vivre sa troupe, d'où le fait qu'elle soit en prose. Juste avant cette scène : on vient de vérifier le courage nobiliaire de Don Juan par la rencontre avec les frères d'Elvire. Ici, Don Juan et Sganarelle aperçoivent le tombeau d'un commandeur, tué autrefois par le libertin ...
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Sujet 64
Dom Juan Acte IV Scènes 7 et 8
Après avoir été mis en défaut à la fin de l'acte III, Don Juan veut dîner. Il est alors importuné par les visites successives de son créancier, son père, son ex-femme, et maintenant la statue vivante d'un homme mort : le Commandeur, qu'il a tué quelques années auparavant. La tension est à son comble en cette fin de quatrième acte : un Don Juan énigmatique apparaît dans une scène aux tons variés. Le dénouement final se ...
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Sujet 65
Giraudoux : Électre : Acte II Scène 1
Dans l'acte I, Electre reconnait Oreste comme son frère. A la fin de cet acte, les deux sont prêts à la vengeance. Au début de l'acte II, dans la scène première, le spectateur attend la lutte annoncée par le mendiant. Cette scène met en valeur l'action à venir et nous éclaire sur le rôle dramatique et symbolique du ...
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Sujet 66
Giraudoux : Électre : Acte II Scène 8
Dans cette scène, il y a des dangers à l’extérieur d’Argos, et Egisthe demande l’aide d’Electre : il demande de faire "taire les affaires privées pour privilégier les affaires publiques". La tirade d’Electre est une réponse à celle d’Egisthe : Egisthe se sent roi, évoque la raison d’état à partir d’une révélation ; Electre répond par une autre révélation. Cette scène est un passage poétique convaincant, il est très important dans la pièce. Electre s'oppose ici à ...
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Sujet 67
Giraudoux : Électre : Acte II Scène 9
La scène 9 de l'acte II est le dénouement de la pièce : l’énigme de la mort d’Agamemnon est résolue et la vengeance est accomplie. Cette scène est encadrée par deux récits du mendiant pour chaque phase importante : celle de la mort d'Agamemnon et celle de la vengeance. Le récit du mendiant est intéressant dans le sens où ...
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Sujet 68
Phèdre : Acte I Scène 3
Héritée de l'Antiquité grecque, la tragédie connaît son âge d'or au XVIIème siècle. Corneille en fait, sous le règne de Louis XIII, l'espace d'expression des conflits qui traversent le monde des grands du royaume. Son rival Racine, sous le règne du monarque absolu Louis XIV, en use, lui, pour exprimer la terrible fatalité qui peut accabler l'être humain et en faire un simple jouet dans les mains du destin. Phèdre est amoureuse d'Hyppolyte, le fils d'un premier mariage de son mari Thésée, roi d'Athènes, aujourd'hui absent. La scène 3 de l'acte I est l'entrée en scène de Phèdre. Racine a préparé cette entrée qui restera célèbre dans l'histoire de la littérature, et qui ...
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Sujet 70
Marivaux : L'île des esclaves : Scène 3
C'est avant tout une comédie qu'a mis en scène Marivaux au 18ème siècle avec "L'île des esclaves". Le dramaturge y présente en effet une inversion des rôles, où les maîtres sont jetés dans la servitude, et où les valets eux, accèdent au pouvoir. Au cours de cette scène, Cléanthis, ancienne suivante, se doit d'établir le portrait de sa maîtresse. Cet extrait est donc l'occasion pour Marivaux de dénoncer à la fois la coquetterie des femmes de l'aristocratie de son époque, ainsi que la rancoeur des valets qui ont souffert, d'abord par le potrait d'une coquette qui est effectué, ensuite par la satire sans ...
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Sujet 71
Marivaux : L'île des esclaves : Scène 9
C'est avant tout une comédie que Marivaux a mis en scène au 18ème siècle avec "l'île des esclaves". Sans pour autant se limiter au rire, le dramaturge y présente également une idéologie, où toute la société est remise en question par une inversion des rôles entre maître et valet. Pouvant donc être qualifiée de révolutionnaire, la pièce expose en effet des maîtres de haute position sociale réduits à l'état d'esclavage. Au début de cette scène 9, Arlequin et Iphicrate entament une conversation sur la nature des relations qui unissent le maître à l'esclavage. Ainsi, cette scène peut être vue comme la scène de résolution entre Arlequin et Iphicrate, donc comme un réglement de la situation, d'abord par l'apparent retour à la situation initiale, ensuite par le fait que cette scène ...
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Sujet 72
Molière : L'école des femmes : La rencontre avec Horace
Après le succès de "l'Ecole des maris", Molière récidive en proposant cette fois une pièce versifiée en cinq actes. Le thème reste le même : il s'agit ici de dénoncer la condition de la femme à travers l'éducation et le mariage. Le texte que nous allons étudier se situe après qu'Arnolphe ait été informé de la rencontre entre Horace et Agnès. Il interroge cette dernière qui, bien volontiers, lui raconte l'entrevue. Nous allons faire de ce texte une lecture méthodique dont l'intervention première sera de constater la subtile évolution du personnage. Dans un premier mouvement, nous verrons qu'Agnès est toujours une enfant conforme aux souhaits d'Arnolphe, mais nous ...
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Sujet 73
Molière : L'école des femmes : Le tableau des cocus
Après le succès de "L'école des Maris", Molière récidive en proposant cette fois une pièce versifiée en cinq actes. Le thème reste le même : il s'agit ici de dénoncer la condition de la femme à travers l'éducation et le mariage. La scène que nous allons étudier se situe dès le début de la pièce et apparaît dans cette longue scène d'exposition (200 vers) comme une parenthèse comique qui nous propose un tableau des cocus et de leur femme. Nous allons faire de ce texte une lecture méthodique qui s'efforcera dans un premier temps de dégager la personnalité d'Arnolphe; nous nous intéresserons ensuite ...
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Sujet 74
Ionesco : Rhinocéros : Incipit
Auteur du XXème siècle, Eugène Ionesco naquit en 1912 en Roumanie, avant de s'exhiler en France en 1938, pour devenir plus tard l'un des fondateurs du théâtre de l'absurde. En 1960, il publie "Rhinocéros", oeuvre à caractère absurde, où toute la population se transforme peu à peu en rhinocéros. La scène que nous étudierons aujourd'hui est l'incipit de cette pièce, où les personnages et la mise en scène nous ...
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Sujet 75
L'Assommoir : Chapitre 7 (La Grande Bouffe)
Zola dans son devoir de romancier naturaliste narre "L'histoire Naturelle et Sociale d'une famille sous le Second Empire" ainsi que l'indique le sous-titre donné à l'ensemble de son oeuvre sur les Rougon-Macquarts. Zola y dresse une grande fresque romanesque qui se réclame de l'esthétique naturaliste, notamment dans l'Assommoir. L'épisode de "La grande bouffe" constitue alors une des scènes primordiales du roman : en effet, considérée comme obscène, la nourriture est l'un des thèmes majeurs de l'esthétique réaliste : elles exprime les besoins fondamentaux de l'homme. En outre, l'écriture de Zola met le lecteur de plain-pied avec cette "grande bouffe", jusqu'à la nausée, d'abord par sa ...
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Sujet 76
A une passante (Baudelaire)
Ce sonnet appartient aux tableaux parisiens du recueil Les fleurs du mal, il est donc lié à l'inspiration de la vie. L'univers urbain offre à Baudelaire des sujets de description, de narration, de réflexion. Mais le poète ne reste pas extérieur au spectacle de la rue. Il y participe, à la recherche de rencontres décisives, en quête de symboles qui font de ces spectacles et de ces rencontres les reflets d'un monde complexe, celui de la condition humaine, celui de sa propre vie. En ce sens, chaque rencontre est importante. Le sonnet est construit sur un thème romanesque, celui de la rencontre. Mais il est traité ...
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Sujet 77
Le Cygne (II) (Baudelaire)
Ce poème est une dédicace à Victor Hugo, qui était à l'époque exilé à Gurnesey en 1860. Dans la première strophe, le poète évoque le Paris qui change. Il se réfugie dans ses souvenirs et dans ses créations. Des strophes 2 à 5, il énumère des exilés avec lesquels il se sent en solidarité (cygne-Andromaque-négresse-orphelins) : le poète fait une généralisation. Par la suite ...
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Sujet 78
Correspondances (Baudelaire)
Le sonnet des " Correspondances " est la pièce IV de la première section de l'oeuvre " Les Fleurs du Mal " intitulée " Spleen et Idéal ". Ce poème est essentiel dans l'oeuvre car on en fait souvent le point de départ du Symbolisme (au sens étymologique, le symbole est un signe de reconnaissance). Ce sonnet comporte une des clefs de la poésie Baudelairienne : la nature. Elle joue un rôle d'intermédiaire entre l'humain et le divin. Le poète la déchiffre grâce à sa sensibilité, alors que l'homme ordinaire perçoit les mystères ...
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Sujet 79
Le Fou et la Vénus (Baudelaire)
Le poème "Le Fou et la Vénus" comporte sept strophes réparties autour d'un lien logique central : " Cependant ", qui souligne l'opposition entre la magnificience de la nature et le désespoir et la solitude du bouffon ; mais aussi entre la vision d'ensemble et détaillée centrée sur deux personnages : le bouffon et la Vénus. La description de la nature montre qu'il s'agit d'un monde idéal. Mais l'apparition du fou montre la situation du poète face au monde et fait apparaître que l'idéal est ...
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Sujet 80
Parfum Exotique (Baudelaire)
Baudelaire, à 21 ans, après la mort de son père, disposait de l’héritage paternel mais, comme il était très dépensier, sa mère le met sous tutelle, et il est déclaré irresponsable .C’est une profonde humiliation : il est obligé de travailler en écrivant de la poésie. Il pense que sa vie entière est sous le signe d’une triple malédiction : le travail poétique sera une torture, il sera toujours en souffrance physique et morale ...
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Sujet 81
Paysage (Baudelaire)
"Paysage" est le premier poème de la section intitulée "Tableaux parisiens". Dans celui-ci, Baudelaire définit sa démarche poétique et ses sources d'inspiration. Il présente ici le contexte de création poétique, la ville. Il précise comment le réel se métamorphose, et fait comprendre au lecteur la nécessité de la solitude et de l'isolement pour le poète. Le poème est construit en deux strophes irrégulières d'alexandrins : la première est un huitain et la seconde une strophe de 18 vers. L'utilisation des rimes plates donne ...
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Sujet 82
Gaspard de la Nuit : Ondine (Bertrand)
A. Bertrand est issu d’une famille pauvre et est mort dans la misère, méconnu. Sa seule consolation était d’écrire. Il a essayé d’entrer dans les salons parisiens mais il n’a pas été accepté à cause de sa pauvreté. C’est l’inventeur du poème en prose, repris par Baudelaire. Il est mort en 1841, son œuvre écrite en 1830 est publiée en 1842. Le recueil "Gaspard" (autre nom donné à Satan), ainsi que le présence de personnages curieux et inquiétants symbolisent ...
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Sujet 83
Le Paresseux (St Amant)
Le sujet traité dans le poème "Le paresseux" est mineur, peu commun et même étonnant puisque c'est l'un des sept péchés capitaux. Alors qu'à cette époque, les artistes cherchent à imiter ...
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Sujet 84
L'Huître (Ponge)
Titre manifeste, le Parti pris des choses de Francis Ponge indique une voie poétique où l'écrivain, tournant le dos à tout lyrisme, se mêt en quête de la matérialité des choses, de leur porfondeur substantielle. Mais la rencontre des choses avec le poème suppose un travail patient : aucun mot n'y figure au hasard; tout objet vu, traversé par l'imaginaire du poète, y est soumis, comme ici "L'huître", au travail et aux jeux de la langue. Alliant un faux réalisme à l'humour, Ponge témoigne d'un regard neuf et posé avec affection sur le monde (comme l'indique le titre du recueil) et réussit à transformer l'objet le plus banal en un univers étonnant et poétique, tandis que ...
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Sujet 85
Prière à Dieu (Voltaire)
Ce passage un extrait du chapitre 23. Texte qui a la forme d’une prière en apparence, sachant que Voltaire est déiste, cette prière est détournée et s’adresse non pas à Dieu mais aux hommes. C’est un appel à la tolérance entre les hommes. Il montre que les pratiques ou les rites religieux sont des sources de conflits entre les hommes. Voltaire appelle à la liberté dans la pratique de la religion, ce qui ...
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Sujet 86
Alcools : Zone (Apollinaire)
En 1913, Apollinaire a 33 ans. Il publie son premier recueil, Alcools, qui évoque les Paradis Artificiels de Baudelaire. IL fréquente alors beaucoup les peintres modernes et se passionne pour l'évolution de l'art. Zone (zona, ceinture en grec), représente la boucle entre le matin (début du poème) et le matin du lendemain (fin du poème), ou zone frontière entre le monde ancien et le monde ...
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Sujet 87
Année terrible
Le poème "Année terrible" a été écrit en 1872 par Victor Hugo. A cette date, Hugo a 70 ans. Ce poème est donc une oeuvre de maturité. Il maîtrise alors à peu près toutes les techniques d'écriture, ce qui n'empêche pas le texte de rester simple. Il y dénonce la guerre civile et fait allusion à la "Commune". En fait, c'est l'enfance dans la guerre qui est dénoncée. Ce texte contient une leçon. Il est comparable à une fable par ...
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Sujet 88
Aube
Le poème "Demain dès l'aube" nous raconte en trois strophes le pélerinage annuel que l'intrépide marcheur qu'était Victor Hugo effectuait entre le Havre et le cimetière de Villequier. Occasion pour le poète d'un retour sur lui-même, en même temps qu'une volonté de retrouver celle qui n'est plus. Tout en suivant le poème dans sa démarche (départ, pélerinage, arrivée), nous nous intéresserons ...
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Sujet 89
L'Expiation : Il Neigeait
Ecrit en 1851, ce texte est extrait de l'oeuvre : "Les Châtiments". Victor Hugo avait 49 ans. C'est une oeuvre au caractère politique très important liée à son exil en Angleterre, et pour protester contre Napoléon III qui a conduit à son exil. Les "Châtiments" mettent en scène Napoléon I en relatant toutes les défaites qu'il a connues. Encore une fois, il profite de ce texte pour dénoncer l'absurdité de la guerre. La retraite de Russie est la première défaite de Napoléon I. Dans ces 28 vers, il n'y a pas de strophe. C'est un bloc compact qui aligne des ...
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Sujet 90
La Coccinelle
"La coccinelle" est un petit poème extrait de la première partie des "Contemplations" qui est le grand poème lyrique d'Hugo. Le titre est original et déroutant : il a une connotation infantile et sans intérêt. Or ce texte se présente comme une petite histoire répartie en cinq strophes composées de quatrins. Les vers sont des heptosyllabes (huit syllabes). Ils sont cours et ont une forme légère. Il s'agit d'une anecdote amusante qui est la mésaventure d'un baiser volé qu'Hugo transforme en baiser raté. Hugo prend sur lui pour raconter une mésaventure personnelle. On découvre ici le Hugo lyrique. Ce texte a l'apparence d'une fable, c'est un récit qui raconte l'apprentissage amoureux vécu par le jeune Hugo de seize ans. Cette fable met en scène la naïveté de l'adolescence sous la plume d'Hugo agé alors de 54 ans. Il parle de lui pour ...
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Sujet 91
Les pauvres gens (II)
L'homme est en mer. Depuis l'enfance matelot, Il livre au hasard sombre une rude bataille. Pluie ou bourrasque, il faut qu'il sorte, il faut qu'il aille, Car les petits enfants ont faim. Il part le soir Quand l'eau profonde monte aux marches du musoir. Il gouverne à lui seul sa barque à quatre voiles. La femme est au logis, cousant les vieilles toiles, Remmaillant les filets, préparant l'hameçon, Surveillant l'âtre où bout la soupe de poisson, Puis priant Dieu sitôt que les cinq enfants dorment. Lui, seul, battu des flots qui toujours se reforment, l s'en va dans l'abîme et s'en va dans la nuit. Dur labeur ! tout est noir, tout est froid ; rien ne luit. Dans les brisants, parmi les lames en démence, L'endroit bon à la pêche, et, sur la mer immense, Le lieu mobile, obscur, capricieux, changeant, Où se plaît le poisson aux nageoires d'argent, Ce n'est qu'un point ; c'est grand deux fois comme la chambre. Or, la nuit, dans l'ondée et la brume, en décembre, Pour rencontrer ce point sur le désert mouvant, Comme il faut calculer la marée et le vent ! Comme il faut combiner sûrement les manoeuvres ! Les flots le long du bord glissent, vertes couleuvres ; Le gouffre roule et tord ses plis démesurés, Et fait râler d'horreur les agrès effarés. Lui, songe à sa Jeannie au sein des mers glacées, Et Jeannie en pleurant l'appelle ; et leurs pensées Se croisent dans la nuit, divins oiseaux du coeur. Le premier titre de la Légende des siècles était Les petites épopées, Hugo a ensuite changé de titre. « j’écris tout simplement l’humanité, je veux la peindre sous tous ses aspects, lesquels se résument en un seul et immense mouvement d’ascension vers la lumière ». Hugo croit en le progrès matériel et spirituel. Pour écrire ces poèmes, il adopte ...
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Sujet 92
Mors
Le texte "Mors" que nous allons étudier est une pièce de 20 vers qui nous présente le triomphe absolu de la mort, par la description d'une atmosphère d'apocalypse que les deux derniers vers ne parviennent peut-être pas à dissiper. Le poème s'organise autour d'un double jeu de sensations. D'une part, la sensation visuelle, largement développée dans les dix premiers vers, introduite par le passé simple "je vis"; d'autre part la sensation auditive développée à partir du verbe "crier". Nous allons faire de ce poème une lecture linéaire qui s'efforcera ...
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Sujet 93
L'éducation sentimentale : Rencontre entre M. Arnoux et Frédéric
C'est probablement en s'inspirant de ses propres amours que Flaubert publie en 1861 "L'éducation sentimentale" qui retrace le parcous initiatique d'un jeune homme sur toile de fond de Restauration et de Second Empire. La scène que nous allons étudier se situe au tout début du roman et nous présente la rencontre entre Frédéric Moreau et Marie Arnoux. Ce texte est bien une rencontre amoureuse que nous allons étudier sous la forme d'une lecture méthodique qui, dans un premier temps, s'efforcera de mettre en valeur M. Arnoux avant de s'intéresser à l'éblouissement du jeune homme, et nous verrons enfin qu'à travers l'attitude des deux protagonistes, il est aisé ...
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Sujet 94
Madame de Bovary : Emma au Théâtre
C'est parce que Flaubert veut tuer en lui le cancer du romantisme qu'il décide d'écrire "Madame Bovary", titre qui contient en lui-même la distance que l'auteur veut établir entre lui et son personnage. Le texte que nous allons étudier nous raconte une soirée au théâtre. Emma est à Rouen et va assister à une représentation d'un opéra romantique : Lucie de l'Amermour. C'est pour Flaubert l'occasion de poursuivre l'analyse du coeur de son héroïne et en même temps de prendre une distance critique. Nous allons faire une lecture méthodique de ce texte qui s'efforcera dans un premier temps de mettre en valeur la fascination d'Emma, puis nous prendrons une distance critique avant ...
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Sujet 95
L'argent dans Bel Ami
L’argent est un des grands thèmes de ce roman. Dès la première page il est cité et on apprend que Duroy, le héros, est très pauvre. En effet il lui reste en tout et pour tout « trois francs quarante pour finir le mois » ce qui représente à l’époque « deux dîners sans déjeuners, ou deux déjeuners sans dîners ». A partir de ce constat, Duroy va construire son ascension dans le monde. L’objectif de cet homme est d’être riche, le plus riche. Il sait qu’il vaut mieux que cette ...
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Sujet 96
La chartreuse de Parme : Milan en 1796 (I)
C'est parce que Flaubert veut tuer en lui le cancer du romantisme qu'il décide d'écrire "Madame Bovary", titre qui contient en lui-même la distance que l'auteur veut établir entre lui et son personnage. Le texte que nous allons étudier nous raconte une soirée au théâtre. Emma est à Rouen et va assister à une représentation d'un opéra romantique : Lucie de l'Amermour. C'est pour Flaubert l'occasion de poursuivre l'analyse du coeur de son héroïne et en même temps de prendre une distance critique. Nous allons faire une lecture méthodique de ce texte qui s'efforcera dans un premier temps de mettre en valeur la fascination d'Emma, puis nous prendrons une distance critique avant ...
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Sujet 97
La chartreuse de Parme : La description du lac de Côme (II)
Le marquis del Dongo, malgré les services qu'il a rendus à la Cour de Vienne, s'est vu peu à peu disgracié et réduit à se retirer dans son chateau de Grianta, sur le lac de Côme. Il invite sa soeur Gina devenue veuve à venir séjourner au chateau. Gina qui a accepté cette invitation mi-résignée, à moitié enthousiasmée apporte le bonheur au chateau par sa joie de vivre et son entrain. Avec Fabrice, Gina retrouve le lac sublime de son enfance et ...
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Sujet 98
Nathalie Sarraute : Enfance
Trois ans après "L'Usage de la parole", Nathalie Sarraute publie "Enfance". Le livre obtient un grand succès. Un nouveau public aborde ainsi l'oeuvre réputée difficile de l'écrivain mais, aussi bouleversants que soient ces "souvenirs" d'une enfance entre la France et la Russie, ils s'inscrivent dans l'unité organique de l'oeuvre, saisis à la naissance du "ressenti", "hors des mots", en un dialogue entre l'écrivain et son double, entre la voix narratrice et la voix critique. Le titre choisi s'inspire d'une tradition littéraire russe ("Enfance" de Tolstoï en 1852, et "Enfance" de Gorki en 1913). L'absence d'article a pour but de généraliser.
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Sujet 99
Verlaine : Fêtes Galantes
Verlaine (1844-1896) appartient à la génération des poètes maudits. Il vit dans la misère. Ses oeuvres seront reconnus seulement après sa mort. Verlaine ...
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Sujet 108
Guillaume Apollinaire : poème extrait du Guetteur mélancolique
O mon coeur j'ai connu la triste et belle joie D'être trahi d'amour et de l'aimer encore O mon coeur mon orgueil je sais je suis le roi Le roi que n'aime point la belle aux cheveux d'or Rien n'a dit ma douleur à la belle qui dort Pour moi je me sens fort mais j'ai pitié de toi 0 mon coeur étonné triste jusqu'à la mort J'ai promené ma rage en les soirs blancs et froids Je suis un roi qui n'est pas sûr d'avoir du pain Sans pleurer j'ai vu fuir mes rêves en déroute Mes rêves aux yeux doux au visage poupin Pour consoler ma gloire un vent a dit Écoute Élève-toi toujours. Ils te montrent la route Les squelettes de doigts terminant les sapins.
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Sujet 109
Louis Aragon: poème extrait du Roman inachevé
Sa première pensée appelle son amour Elsa L'aurore a brui du ressac des marées Elsa Je tombe Où suis-je Et comme un galet lourd L'homme roule après l'eau sur les sables du jour Donc une fois de plus la mort s'est retirée Abandonnant ici ce corps à réméré Ce coeur qui me meurtrit est-ce encore moi-même Quel archet sur ma tempe accorde un violon Elsa Tout reprend souffle à dire que je t'aime Chaque aube qui se lève est un nouveau baptême Et te remet vivante à ma lèvre de plomb Elsa Tout reprend souffle à murmurer ton nom Le monde auprès de toi recommence une enfance Déchirant les lambeaux d'un songe mal éteint Et je sors du sommeil et je sors de l'absence Sans avoir jamais su trouver accoutumance A rouvrir près de toi mes yeux tous les matins A revenir vers toi de mes déserts lointains Tout ce qui fut sera pour peu qu'on s'en souvienne En dormant mon passé que ne l'ai-je perdu Mais voilà je gardais une main dans les miennes Il suffit d'une main que l'univers vous tienne Toi que j'ai dans mes bras dis où m'entraînes-tu Douleur et douceur d'être ensemble confondues
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Sujet 110
René Depestre : poème extrait de Minerai noir
Mon avenir sur ton visage est dessiné comme des nervures sur une feuille ta bouche quand tu ris est ciselée dans l'épaisseur d'une flamme la douceur luit dans tes yeux comme une goutte d'eau dans la fourrure d'une vivante zibeline la houle ensemence ton corps et telle une cloche ta frénésie à toute volée résonne à travers mon sang Comme les fleuves abandonnent leurs lits pour le fond de sable de ta beauté comme des caravanes d'hirondelles regagnent tous les ans la clémence de ton méridien en toute saison je me cantonne dans l'invariable journée de ta chair je suis sur cette terre pour être à l'infini brisé et reconstruit par la violence de tes flots ton délice à chaque instant me recrée tel un coeur ses battements ton amour découpe ma vie comme un grand feu de bois à l'horizon illimité des hommes.
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Sujet 111
Paul Éluard : « Dit de la force de l'amour »
Entre tous mes tourments entre la mort et moi Entre mon désespoir et la raison de vivre Il y a l'injustice et ce malheur des hommes Que je ne peux admettre il y a ma colère Il y a les maquis couleur de sang d'Espagne Il y a les maquis couleur du ciel de Grèce Le pain le sang le ciel et le droit à l'espoir Pour tous les innocents qui haïssent le mal La lumière toujours est tout près de s'éteindre La vie toujours s'apprête à devenir fumier Mais le printemps renaît qui n'en a pas fini Un bourgeon sort du noir et la chaleur s'installe Et la chaleur aura raison des égoïstes Leurs sens atrophiés n'y résisteront pas J'entends le feu parler en riant de tiédeur J'entends un homme dire qu'il n'a pas souffert Toi qui fus de ma chair la conscience sensible Toi que j'aime à jamais toi qui m'as inventé Tu ne supportais pas l'oppression ni l'injure Tu chantais en rêvant le bonheur sur la terre Tu rêvais d'être libre et je te continue.
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Sujet 112
Jules Supervielle : « Hommage à la Vie »
HOMMAGE A LA VIE C'est beau d'avoir élu Domicile vivant Et de loger le temps Dans un coeur continu, Et d'avoir vu ses mains Se poser sur le monde Comme sur une pomme Dans un petit jardin, D'avoir aimé la terre, La lune et le soleil, Comme des familiers Qui n'ont pas leurs pareils, Et d'avoir confié Le monde à sa mémoire Comme un clair cavalier A sa monture noire, D'avoir donné visage A ces mots : femme, enfants, Et servi de rivage A d'errants continents, Et d'avoir atteint l'âme A petit coups de rame Pour ne l'effaroucher D'une brusque approchée. C'est beau d'avoir connu L'ombre sous le feuillage Et d'avoir senti l'âge Ramper sur le corps nu, Accompagné la peine Du sang noir dans nos veines Et doré son silence De l'étoile Patience, Et d'avoir tous ces mots Qui bougent dans la tête, De choisir les moins beaux Pour leur faire un peu fête, D'avoir senti la vie Hâtive et mal aimée, De l'avoir enfermée Dans cette poésie.
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Sujet 113
René-Guy Cadou : « Ah ! Je ne suis pas métaphysique, moi., extrait de Hélène ou le Règne végétal
AH JE NE SUIS PAS MÉTAPHYSIQUE, MOI Ah je ne suis pas métaphysique, moi Je n'ai pas l'habitude de plonger les doigts Dans les bocaux de l'éternité mauve et sale Comme un bistrot de petite ville provinciale Et que m'importe qu'en les siècles l'on dispose De mon âme comme d'une petite chose Sans importance ainsi qu'au plus chaud de l'été Dans la poussière le corset d'un scarabée Je prodigue à plaisir et même quand je dors Il y a cette flamme en moi qui donne tort A tout ce qui n'est pas cette montée sévère Vers l'admirable accidenté visage de la terre Je plonge dans ma vie une main de chiendent Et c'est trop de bonheur lorsque de temps en temps L'heure venue d'agir j'en tire la semence Qui d'année en année prolonge ma patience Ah tu verrais faner les ciels et les chevaux 0 mon coeur sans que rien ne te semblât nouveau Même dût-on mourir dans le frais de son âge Rien que d'avoir posé son front sur un corsage Et fût-il d'une mère on a bien mérité De croire dans la vie plus qu'en l'éternité.
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Sujet 114
Pierre Reverdy : « La cloche coeur », extrait de Plupart du temps
La cloche qui sonne on ne l'entend pas L'air est trouble Un bruit de pas glisse sur le palier Personne n'entre Non personne ne veut entrer Il y a là une ombre qui tremble Le soir est à la vitre et baigne la maison Je suis seul Et le temps d'attendre A noué l'heure à la saison Plus rien ne me sépare à présent de la vie Je ne veux plus dormir Le rêve est sans valeur Je ne veux plus savoir ce qui se passe Ni savoir si je pense Ni savoir qui je suis Dans la nuit les murs blancs fondent autour du poêle Quand le chat regardait les signes du plafond II n'y aura rien ce soir Arrête ta mémoire Personne ne viendra te voir Le coeur mieux étouffé bat sous la couverture Et se démène à corps perdu Qui viendra lui donner Sa dernière blessure Et qu'il ne se réveille plus.
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Sujet 115
Jules Laforgue : « Désolations »
Dans ces jours de grand vent où rage tout l'automne, Loin des nefs aux vitraux plaintifs, loin des concerts, Je m'en vais par les bois solennels et déserts, Chantant des vers d'adieu d'une voix monotone. Des vers, des vers d'adieu qui disent en rêvant Les spleens chastes du Christ et des grandes victimes, Aux chênes incompris échevelant leurs cimes Dans la plainte éternelle et les grands deuils du vent. Oh ! qu'il est éternel le vent dans les grands chênes ! C'est comme un hosannah de désolations Qui passe, puis s'apaise en lamentations Sans fin, dans des rumeurs de cascades lointaines, Si lointaines! Et moi, je ne veux pas savoir Que ces sabbats rageurs sont mon apothéose, Et que tous ces sanglots cherchent le coeur des choses, Et, ne le trouvant pas, hurlent leur désespoir, Mais qui m'aime? Seul, seul. O psaumes de rafales, Prenez-le donc mon coeur! et, plus haut que l'écho, Brisez ce violon du terrestre sanglot Dans vos déchaînements de clameurs triomphales !
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Sujet 116
Guy de Maupassant : « La nuit. Cauchemar », extrait de Scènes de la vie parisienne
Je criai. Personne ne me répondit. J'appelai plus fort. Ma voix s'envola, sans écho, faible, étouffée, écrasée par la nuit, par cette nuit impénétrable. Je hurlai : « Au secours! au secours! au secours! » Mon appel désespéré resta sans réponse. Quelle heure était-il donc? Je tirai ma montre, mais je n'avais point d'allumettes. J'écoutai le tic-tac léger de la petite mécanique avec une joie inconnue et bizarre. Elle semblait vivre. J'étais moins seul. Quel mystère ! Je me remis en marche comme un aveugle, en tâtant les murs de ma canne, et je levais à tout moment les yeux vers le ciel, espérant que le jour allait enfin paraître; mais l'espace était noir, tout noir, plus profondément noir que la ville. Quelle heure pouvait-il être? Je marchais, me semblait-il, depuis un temps infini, car mes jambes fléchissaient sous moi, ma poitrine haletait, et je souffrais de la faim horriblement... Et tout à coup, je m'aperçus que j'arrivais aux Halles. Les Halles étaient désertes, sans bruit, sans un mouvement, sans une voiture, sans un homme, sans une botte de légumes ou de fleurs. Elles étaient vides, immobiles, abandonnées, mortes ! Une épouvante me saisit, horrible. Que se passait-il? Oh! mon Dieu! que se passait-il? Je repartis. Mais l'heure? qui me dirait l'heure? Aucune horloge ne sonnait dans les clochers ou dans les monuments. Je pensai : « Je vais ouvrir le verre de ma montre et tâter l'aiguille avec mes doigts. » Je tirai ma montre... elle ne battait plus... elle était arrêtée. Plus rien, plus rien, plus un frisson dans la ville, pas une lueur, pas un frôlement de son dans l'air. Rien ! plus rien! plus même le roulement lointain du fiacre, plus rien! J'étais aux quais, et une fraîcheur glaciale montait de la rivière. La Seine coulait-elle encore? Je voulus savoir, je trouvai l'escalier, je descendis... Je n'entendais pas le courant bouillonner sous les arches du pont... Des marches encore... puis du sable... de la vase... puis de l'eau... j'y trempai mon bras... elle coulait... froide... froide... froide... presque gelée... presque tarie... presque morte. Et je sentais bien que je n'aurais plus jamais la force de remonter... et que j'allais mourir là... moi aussi, de faim — de fatigue — et de froid.
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Sujet 117
Max Jacob : « Villonelle », extrait du Laboratoire central
VILLONELLE Dis-moi quelle fut la chanson Que chantaient les belles sirènes Pour faire pencher des trirèmes Les Grecs qui lâchaient l'aviron Achille qui prit Troie, dit-on, Dans un cheval bourré de son Achille fut grand capitaine Or, il fut pris par des chansons Que chantaient des vierges hellènes Dis-moi, Vénus, je t'en supplie Ce qu'était cette mélodie. Un prisonnier dans sa prison En fit une en Tripolitaine Et si belle que sans rançon On le rendit à sa marraine Qui pleurait contre la cloison. Nausicaa' à la fontaine Pénélope en tissant la laine Zeuxis peignant sur les maisons Ont chanté la faridondaine !... Et les chansons des échansons? Échos d'échos des longues plaines Et les chansons des émigrants ! Où sont les refrains d'autres temps Que l'on a chantés tant et tant? Où sont les filles aux belles dents Qui l'amour par les chants retiennent? Et mes chansons? qu'il m'en souvienne !
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Sujet 118
Victor Hugo : « Soleil couchant », extrait des Feuilles d'automne
Le soleil s'est couché ce soir dans les nuées. Demain viendra l'orage, et le soir, et la nuit; Puis l'aube, et ses clartés de vapeurs obstruées; Puis les nuits, puis les jours, pas du temps qui s'enfuit ! Tous ces jours passeront; ils passeront en foule Sur la face des mers, sur la face des monts, Sur les fleuves d'argent, sur les forêts où roule Comme un hymne confus des morts que nous aimons. Et la face des eaux, et le front des montagnes, Ridés et non vieillis, et les bois toujours verts S'iront rajeunissant; le fleuve des campagnes Prendra sans cesse aux monts le flot qu'il donne aux mers. Mais moi, sous chaque jour courbant plus bas ma tête, Je passe, et, refroidi sous ce soleil joyeux, Je m'en irai bientôt, au milieu de la fête, Sans que rien manque au monde immense et radieux!
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Sujet 119
Pierre de Ronsard : « Ode »
Ma douce jouvence est passée, Ma première force est cassée, J'ai la dent noire et le chef blanc, Mes nerfs sont dissous, et mes veines, Tant j'ai le corps froid, ne sont pleines Que d'une eau rousse en lieu de sang. Adieu, ma lyre, adieu, fillettes, Jadis mes douces amourettes, Adieu, je sens venir ma fin : Nul passe-temps de ma jeunesse Ne m'accompagne en la vieillesse, Que le feu, le lit et le vin. J'ai la tête toute élourdie. De trop d'ans et de maladie; De tous côtés le soin me mord, Et soit que j'aille ou que je tarde, Toujours après moi je regarde Si je verrai venir la Mort, Qui doit, ce me semble, à toute heure Me mener là-bas, où demeure Je ne sais quel Pluton, qui tient Ouvert à tous venants un antre Où bien facilement on entre, Mais d'où jamais on ne revient.
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Sujet 120
Charles Baudelaire : « Le goût du néant » extrait des Fleurs du Mal
Morne esprit, autrefois amoureux de la lutte, L'Espoir, dont l'éperon attisait ton ardeur, Ne veut plus t'enfourcher! Couche-toi sans pudeur, Vieux cheval dont le pied à chaque obstacle bute. Résigne-toi, mon coeur; dors ton sommeil de brute. Esprit vaincu, fourbu ! Pour toi, vieux maraudeur, L'amour n'a plus de goût, non plus que la dispute; Adieu donc, chants du cuivre et soupirs de la flûte ! Plaisirs, ne tentez plus un coeur sombre et boudeur! Le Printemps adorable a perdu son odeur! Et le Temps m'engloutit minute par minute, Comme la neige immense un corps pris de roideur; Je contemple d'en haut le globe en sa rondeur Et je n'y cherche plus l'abri d'une cahute. Avalanche, veux-tu m'emporter dans ta chute?